（四十）邊地疑城

　　釋迦牟尼佛告訴彌勒菩薩道：“比如有的眾生用疑惑的態度去修種種功德，愿往生西方極樂世界，他們不理解佛智、不思議智、不可稱智、大乘廣智、無等無倫最上勝智的奧妙，對于這些佛智持懷疑而不相信的態度，不過他們還相信五逆十惡等重罪以及五戒十善等福業，能造成因果報應，因而修習為善功德，愿往生極樂世界；還有的眾生，積累功德善根，希望求得佛智、普遍智、無等智、威德廣大不思議智，但對自己的善根卻不能堅定信心，因此，對于是否能往生西方極樂世界，意志猶豫而不堅定，對于自修善根，尚不能一心信奉，因而對于往生佛國凈土，只是半信半疑，不能一心專念，但他畢竟能夠繼續念佛不絕，以念佛力結成其往生極樂世界的善愿，以發愿力為依據，仍得以往生西方極樂世界。”

　　“上述二類人，以他們的因緣雖得以往生西方極樂世界，但不能到達無量壽佛的住所。他們往生的路只到極樂世界邊界上的七寶城中，這并不是阿彌陀佛造成的。能否到達佛地取決于他們自身的行為，取決于他們的內心取向。也有犯有疑惑的往生者從寶池蓮花中自然受身，這些往生到邊界疑城中的眾生，飲食方面的快樂有如忉利天，但其在七寶城中不能得以外出，只能居住在平地住宅中，不能像其他極樂世界的圣眾那樣隨意上升虛空。在五百年之中，不能見到阿彌陀佛，不能聽聞佛說經法，不能見到菩薩、聲聞圣眾。這些人雖有小智而不明達，對于佛法經典又知之不多，心靈不得開解，精神不得歡樂，所以邊地疑城中稱這些人為‘胎生’。”

　　“也有眾生明確地信奉佛智、乃至勝智，斷除對佛的所有疑惑；同時也堅信自己的善根，從而作諸功德善事，全心全意地回向凈土，這些眾生便全都得于七寶蓮花中自然化生，結跏趺而坐。片刻之間，身相形貌放射光明，其人智慧功德，具足如同諸菩薩。彌勒你應當知道，這些化生者之所以得化生，是他們的智慧超過上述胎生者。胎生者，在五百年中不得見佛法僧三寶，不得見菩薩作法儀式，不得修習功德，不能得到奉事無量壽佛的條件。應當知道，這是因為這些人在前世的時候，沒有智慧而心生疑惑所造成。”

（《無量壽經》夏蓮居會集本：（四十一）惑盡見佛）

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