（四十一）惑盡見佛

　　釋迦牟尼接著說：“就譬如轉輪圣王有七寶獄。倘若哪個王子得罪大王，便被幽閉在七寶獄中。重重樓臺，華麗宮殿，寶帳金床，欄窗榻座，裝飾美妙，器具珍奇，吃好穿好，如同轉輪王本人。但是，他卻被金鎖栓住兩只腳，這些被幽閉的小王子高興這樣嗎？”

　　彌勒菩薩回答道：“不高興啊，世尊！這些小王子被幽閉拘執時，他們的精神不自在啊。”

　　釋迦牟尼告訴彌勒菩薩說：“這些小王子以種種方法，想得出脫七寶獄，去乞求各位大臣，但終不能達到目的，唯有轉輪圣王高興，才能得到解脫。這些往生到西方極樂世界邊地七寶城中的眾生，也同諸王子一樣。若有人懷疑于佛而生后悔，在這種心態下希望再行求乞佛智、以至廣大智，對自己的善根又不能堅信不移，但仍由聽聞到阿彌陀佛的名號而生起信心，這些眾生雖得以往生西方極樂世界，但包在蓮花之中如同嬰兒在母腹中一樣，不得出來見世界。這些疑心重的人就這樣成了極樂世界的‘花胎’。極樂世界的‘花胎’猶如轉輪圣王的犯罪王子們在七寶獄的園苑宮殿中的精神狀態。為什么？雖在園苑宮殿中清凈而無諸穢垢污惡，但是在五百年中不能見到佛法僧，不得供養侍奉諸佛，遠離了一切最好的功德善根。他們只會以此為苦，而不會以此為樂。倘若這些疑心重的‘花胎’眾生認識到自己罪的根源，深刻地反省自責，希望離開七寶城，等到完全改正以往的過失缺點后，才得離脫所居之世界，即刻便得以到那無量壽佛的住地，聽聞阿彌陀佛講經說法，久而久之，其心也將得到開悟，從而心生歡喜，也將得以到處去供養無量的諸佛，修行諸功德。彌勒，你應當猜楚，‘疑惑’對于諸菩薩來說，是一個大損害，為此他們將失去真實之利。所以，應當明確堅定地信仰諸佛的無上智慧。”

　　彌勒菩薩問道：“為什么娑婆世界中有這樣一類眾生，他們雖也修善，但不求往生西方極樂世界？”

　　釋迦牟尼告訴彌勒：“這一類眾生，智慧太淺薄，他們以為西方極樂世界不及天界，以為到西方極樂世界不得快樂，所以不求往生到那里。”

　　彌勒菩薩又問道：“這一類的眾生，以其愚癡妄加判斷，不追求佛國凈土，他們憑什么才得免于輪回之苦呢？”

　　釋迦牟尼佛回答道：“這一類眾生所修的福德形成的善根，不能離開物質所成的形色之物，他們不追求佛的性相無礙的智慧，深陷于世俗快樂，以為修行便要在今世人間獲得福樂，雖然他們也修習福德，并得升人道、天道的果報；得到果報之時，他們也感到一切都豐富滿足。其實，最終這些人還是未能跳出三界的輪回獄中。其人命終之后，假如父母、妻子、兒女等各種男女的眷屬能夠為他們行救護，使他們免除生死輪回之苦；為他們而懺罪祈福，修法誦經，而他們邪見根深蒂固，執迷不悟，不能含離其追求天界快樂的執迷，因此，這些人仍時時處在輪回之中，永遠不會得到自在。”

　　“你不見還有一類愚癡的人，他們不修善積德種善根，反而憑藉世俗人認為的智慧聰明和能言善辯，攫取世俗利益，助長邪心。如此的人，怎么能脫離生死苦海的大難呢？  ”

　　“還有的眾生，雖也修善積德，而且所積福德甚多，如種下一大塊收獲‘福報’的田地，但其人執取事理之外的表面形象，并據此而妄加判斷，深深執著于情欲不肯舍去。因此，他們若要想脫離輪回，是終不能成功的。 ”

　　“若有眾生得了見相非相的‘無相’智慧，又能繼續廣修福德，身心清凈，無礙無染，遠離對事物的思量判別，一心追求往生凈土，趣向菩提覺悟，這樣的眾生就能往生西方極樂世界，得到最終的解脫。”

（《無量壽經》夏蓮居會集本：（四十一）惑盡見佛）

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