（八）積功累德

　　釋迦牟尼佛繼續(xù)說道：“阿難，法藏比丘在世間自在王如來面前，以及在諸天神大眾之中，發(fā)下這些弘大深廣的誓愿后，明達(dá)本心，深住于真實(shí)智慧之中，勇猛精進(jìn)，專心致志憶念莊嚴(yán)佛國凈土。其所修行成就的佛國，寬闊廣大，超過任何他方佛土而堪稱最勝第一。一經(jīng)建立，永恒不朽，不會(huì)衰減也不會(huì)變化。

　　在無數(shù)大劫的時(shí)間內(nèi)，法藏比丘積功累德，心中不生貪、嗔、癡，不起一切欲念，不執(zhí)著色、聲、香、味、觸、法種種，不起情欲，只是樂于憶念過去諸佛所修的功德善根。他行于寂靜的修行，遠(yuǎn)離虛浮妄見，依持佛的“第一義諦”法門，培植積累眾功德之根本。不計(jì)較執(zhí)著各種修行中的艱苦，沒有物欲，安住自法而知足，專求清白之一切善法，普施有情，利樂眾生。其圓滿宏深愿心的志向無有片時(shí)厭倦，以菩薩“十忍”之力量促進(jìn)其修行成功。

　　對(duì)于有情眾生，則常以慈悲、寬忍為懷，和顏悅色，善言慰喻，勸導(dǎo)鞭策，勉勵(lì)前進(jìn)。對(duì)佛、法、僧三寶的恭敬，對(duì)教師長輩的尊奉服侍，完全沒有虛情假意、諂媚阿諛之用心。對(duì)待修道的同仁，他以福德與智慧幫助其成就。言傳身教，做示范、守法規(guī)，無不以身作則。看一切事物都如同幻化，正定于不生不滅的境界中。口不臧否人物，從不譏諷誹譴他人之過錯(cuò)；自身行為端正，謹(jǐn)守戒律禮儀；保持純正意念清凈，無有雜念污染。

　　法藏比丘對(duì)所有世間國家城池、聚落村寨、家庭眷屬、金銀珍寶都無所執(zhí)著，義無反顧地拋棄這一切而不斷地修行布施、持戒、忍辱、精進(jìn)、禪定、智慧六波羅蜜，教導(dǎo)眾生以無上正真之道安身立命。

　　由于成就了如上所述的這些功德善根，法藏比丘轉(zhuǎn)世投生之地，都自然涌現(xiàn)無數(shù)的寶藏，他或轉(zhuǎn)世為德才具備的長者，或轉(zhuǎn)世為在家修佛的居士，或轉(zhuǎn)世為名門望族高官顯吏，或轉(zhuǎn)世為剎帝利種姓王侯之家，或轉(zhuǎn)世為四洲之主的轉(zhuǎn)輪圣帝，或轉(zhuǎn)世為欲界六天的六天之王，以至轉(zhuǎn)世為色界諸天的大梵天王。生生世世，均到諸佛住處，尊重禮敬，誠心供養(yǎng)，從未間斷、所作的這些功德，難以用語言說盡。

　　法藏比丘身體和口中時(shí)時(shí)發(fā)出無量的奇妙香味，其香味如同旃檀和優(yōu)缽羅花，那香味遍及無邊無際的世界。法藏比丘每次轉(zhuǎn)世投生，都長得容貌端正、身材偉岸，具有三十二種大人相、八十種容顏上的美好。他手中常常能夠拿出無盡的寶物，比如供養(yǎng)諸佛的莊嚴(yán)器具以信施舍他人的一切生活用品，他擁有最好的東西卻用于施舍，利樂有情眾生。由于這一因緣，能使無數(shù)的眾生都生發(fā)求取無上正等正覺的求道之心。”

（《無量壽經(jīng)》夏蓮居會(huì)集本：（八）積功累德）

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